La informática etíope, miembro del Órgano Consultivo de IA de la ONU y entre las Time100 AI, comenta con Vatican News la encíclica Magnifica humanitas. Destaca el papel de los líderes religiosos para «formar la comprensión pública» y denuncia el alineamiento de la industria de la alta tecnología con «ideologías políticas preocupantes». Pero también mira con positividad a realidades colaterales africanas donde las tecnologías se basan en los «ndispositivos reales» y no en lógicas comerciales.
El Santo Padre León XIV reflexiona en su catequesis de hoy sobre la continuidad magisterial en la reforma litúrgica, destacando la necesidad de adaptar las formas rituales a las exigencias de los tiempos sin perder la tradición. El Papa explicó que, con el fin de favorecer el acceso de los fieles a la riqueza de los dones de gracia dispensados por la sagrada liturgia, la Constitución Sacrosanctum Concilium establece una fórmula muy eficaz que marca la dirección a seguir para el futuro
Al responder a las preguntas de los periodistas, antes de partir de Castel Gandolfo, León XIV pide a las autoridades que ayuden y acompañen en la reconstrucción a la población de la Franja que «está sufriendo». Hoy en día, la guerra se libra con la IA, que no tiene en cuenta las vidas humanas, como «en el Líbano» y en «otros lugares del mundo», dice, por lo que hay que desarmarla.
No hay justificación alguna para privar a millones de personas de su sustento diario. Así lo afirmó el Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el FIDA y el PMA, durante su intervención en el Foro de la Lumsa titulado «El derecho a una alimentación adecuada: por una vida humana digna». Subrayó que los Estados son los principales responsables, pero las grandes corporaciones también deben rendir cuentas. Y no se puede ignorar el uso del hambre como arma de guerra.
El único corredor humanitario activo para los ciudadanos ucranianos es el paso fronterizo de Mokrany-Domanove. Allí, Cáritas Ucrania, junto con otras organizaciones, ha asistido a más de 2500 personas en un año. El vicepresidente Hryhorii Seleshchuk afirma: «Nuestro trabajo surge de las necesidades de las personas y de las condiciones en las que llegan».
El secretario del Dicasterio para la Cultura y la Educación analiza la encíclica de León XIV. Este documento, fundamentado en la doctrina social de la Iglesia, destaca las fortalezas y debilidades de la inteligencia artificial. En declaraciones a los medios vaticanos, el arzobispo subraya los riesgos antropológicos que plantea la revolución tecnológica. «La Iglesia», afirma, «no critica la inteligencia artificial, sino que se centra en las posibilidades que ofrece para el bien».
El presidente de la Pontificia Academia para la Vida inauguró un congreso en el Palacio Lateranense sobre el tema «La inteligencia artificial y el futuro de la dignidad humana», organizado en colaboración con Deloitte Central Mediterranean. Hablar de gobernanza, de capital, de transición demográfica, de trabajo y de competencias, explicó, significa hoy «preguntarse quién dirige estos procesos, con qué criterios y con qué efectos sobre los más vulnerables»
En el plano político, el líder de Hezbolá, Naim Qassem, afirmó que «rendirse significa exterminio», calificando el conflicto actual como una «amenaza existencial» para el Líbano. El secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, respondió desde Washington, acusando al movimiento chií de llevar a cabo una «campaña deliberada para desestabilizar el Líbano» y reiterando que «Israel siempre tiene derecho a defenderse».
El padre Brendan McGuire, antiguo ingeniero y sacerdote de la zona de la bahía de California, epicentro de la innovación tecnológica mundial, relata la trayectoria de encuentros y contactos entre científicos, expertos y representantes de la Santa Sede, que culminaron con la publicación de Magnifica Humanitas de León XIV.
Figuras destacadas del mundo de las nuevas tecnologías intervinieron en la presentación de la primera encíclica de León XIV. El debate sobre la inteligencia artificial no es «neutral». Recordar la centralidad de la persona humana hoy implica intervenir en una división histórica, suspendida entre la desesperación y la tentación prometeica de convertirse en la propia deidad.